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“按窍运身”在吴式太极拳体用中的具体实施

关键词:

鸣生亮 张全亮吴式太极拳37式

2013/10/17

 编辑按语

按窍运身”的理论,是吴式太极拳技击艺术大师王培生先生,在总结数十年体用实践经验的基础上提出来的。

张全亮老师习吴式太极拳多年,作为王培生大师的弟子,深得王培生大师真传,在体悟数十年后,按窍运身在吴式太极拳体用中的具体实施为题,潜心数日,成就此文。将自己习拳多年所悟之“按窍运身” 在吴式太极拳体用中具体实施的方式方法毫无保留地奉献给广大太极拳习练者及爱好者。使我辈习练吴式太极拳者得其文如获至宝。

怎样具体落实“按窍运身”的练法?张全亮老师在文中,一步一步阐述关于“按窍运身”的具体实施方法,并归纳了六个不变的原则,形成精典的六句歌诀。文中对这六句歌诀进行一一详解,清晰明了,通俗易懂。习拳多年者有恍然之悟,初学者有引导之用。六句歌诀如下:三融四坠腹内松、公转自转气腾然、内导外随神领形、按窍运身水洇沙、单腿负重川字步、以腰使手走螺旋”。在论文中,张全亮老师还将详解放六句歌诀中所设及到的每个穴位的部位、归属与作用在也一一作了注释,读其文、得其益、体用皆宜。

正文如下:

    “以心行意,按窍运身”的理论,是已故吴式太极拳技击艺术大师王培生先生,在总结数十年体用实践经验的基础上提出来的。传统太极拳在体、用两个方面,都非常强调“以心行意,以意导气,以气运身”。王培生先生在实践中体悟到的“按窍运身”,要比“以气运身”更具体,更好掌握。实践证明,用这一理论指导健身和技击,作用更为显著。王培生先生天才地提出的这一新理论,是对前人太极拳理论的一个补充、完善和发展,是对太极拳理论研究的一大贡献。

“按窍运身”,就是在拳术的体、用中,先将意念注于一个穴位,让内气自然向此聚合。随之自会循经络运行,内动外随,细心体察,向上则如气蒸腾,向下则如水洇沙,极为细腻有趣。纯熟之后,在健身上可以有效的通经化瘀,起到针灸、按摩的作用;在技击上因为我之内气,在体内细腻不停的流动,使对方之劲力无法落到实处,让对方感到如攀沙山,如陷泥潭,蹬不上劲,抬不起腿,迈不开步。功夫上身之后,越练越精,可达到“人不知我,我独知人,英雄所向无敌”的神明境界。

但是在实践中,如何实施“按窍运身”的练法,目前还没有见到系统、具体的文字阐释。

关于“按窍运身的理论,在太极拳体、用实践中怎样具体运用,是一个比较复杂的问题,比如人周身有360多个穴位,以王培生先生创编的《吴式简化太极拳》37式而言,有178个动作,很多动作还要分解出很多小动作,这么多动作练起来怎样想?是一个动作想一个穴位,还是按照运动路线把分布在肢体上的所有穴位都要一个个想到,还是重点选择几个主要穴位,所选定的某个穴位应用于某一动作,对健身和防身有什么效果,要表述清楚,需要通过反复长期的实践体悟和大量的功效实例做佐证,还要用大量的文字、图片来说明。这是一个大的关于人体文化和人体科学的研究课题。

那么到底应该怎样具体落实“按窍运身”的练法?我认为应该从先粗后细,先重点后一般,先原则后具体的方法入手,慢慢的学习、实践、体悟、运用“按窍运身”的练法。比如先不涉及每个动作,先从吴式太极拳在体用上的一些不变的原则入手,就比较容易掌握了。

所谓不变的原则,就是吴式太极拳在演练和使用时,从预备式到收式整个过程中,无论是动式还是静式,从始至终都要保持的姿态和运动程序。

吴式太极拳在体用中有哪些不变的原则呢?我初步归纳了六个:

一、三融四坠腹内松

三融:即头融天,脚融地,胸融空。

四坠:即肩(肩井穴)往腰(命门穴)上坠,腰(命门穴)往胯(环跳穴)上坠,胯(环跳穴)往膝(阳陵泉穴)上坠,膝(阳陵泉穴)往脚(解穴溪)上坠。

腹内松:就是气沉丹

具体地说:

脚融地,是想脚下生根,深扎八荒,意念越深越远越好。脚融地,把意念放在解溪穴,要细心体会根扎八荒之意境,想象树根融扎地到极远处时,再把意念转移到涌泉穴,意想回吸大地之精华,通过“树身”蒸发到“枝叶”;

头融天,是提起精神,想象头颅把颈椎(7节)、胸椎(12节)、腰椎(5节)四肢关节都一节一节拉直、断开。拳论曰“精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也”。头融天,把意念放在大椎穴,要细心体会“大树参天生长”的气势。意念越高越大越好。枝繁叶茂根系会更加发达。想大树参天生长之势融插到极限时,在把意念转移到百会穴,意想回吸宇宙之精华通过“树身”洇润到“树根”。

胸融空,是把意念放在膻中穴。做静、绵、深、长的深吸气,极力扩大胸容,通过深吸气意使脊髓和脊髓腔壁分开,肌肉和骨骼分开,皮肤和肌肉分开,全身毛发都要竖起来。想象整个身体像一个从内向外一层层都充足了气的皮球,在深吸气胸容不断扩大时,要细心体会“如沐春风”的感觉。待胸容扩大到极限时,稍停再做悠、缓、细、匀与吸气等速的呼气,开始进入四坠。拳论曰“能呼吸,然后能灵活”。

四坠,是把意念先放在肩井(穴)。然后想象三融之气化为润物无声的春水,通过肩井穴,依次向全身的骨髓、肌肉洇润,上肢到十宣穴(十指端),躯干到命门(穴)、下肢到环跳(穴)、阳陵泉(穴)、解溪(穴),慢慢把全身骨骼内外都融化为流水。要细心体会“枝繁叶茂花果飘香”的美景盛况。

三融,是“内固精神,外视安逸。”“无形无像,全身透空”。想三融可以有效的调整脊椎力学失衡,防治多种疾病。可以使脑、脊组织放松,达到除张化瘀,健脑益智的效果。

想三融,是亲天,是神向上、向外,是天地分开。

想四坠,是敬地,是形向下、向外,是天地交融。

三融、四坠,是三才合一,如天罩地,如地包天,覆阴而抱阳。人与万物同在天地间孕育、变化。天是父亲,地是母亲,天地就是我,我既是天地,浩瀚杳杳,杂念皆无,只有一气尚存。三融四坠也是一种掤劲。

腹内松。就是在想三融四坠之后,再把意念转移到命门穴,腹自回收,意念全部收回丹田,想象自己是一把打开的雨伞,又收了回来。整体感觉像是站立在停泊于水中的船上,有点轻微摇晃,即进入太极佳境。三融是神,四坠是意,腹内松是气,全身内外随神、意、气之开合是力。“三融四坠腹内松”就是一个大的周天循环。是神、意、气、力的化合。

三融四坠腹内松,是一种静态表现,主要用于太极拳的预备式,也是效果极佳的内功修炼方法。行拳过程在所有动作的运行和定势也都要尽量保持“三融四坠腹内松的良好状态。

二、“公转自转气腾然”。公转自转是太阳与地球公转同时自转的运动规律。是宇宙间一切事物的运动规律,即是吴式太极拳动态的表现特点。只要动就要用意使周身所有关节都要以腰椎(命门穴)为圆心进行公转同时自转。以头为领导的上体运动是公转,以尾骶骨为领导的下体运动是自转。公转与自转是相互反方向运动,是身如拧绳、首尾相合、如猫寻尾的运动,是效法自然运动规律的运动。从整个身体看像是一个打足了气的皮球。从每个局部看又像是一部具有九曲轴,万向轮的机器,无微不利。公、自转时要保持三融四坠的状态和腹内松静的妙感,意要向内、向下,神要向外、向上。

公转自转气腾然,是一种动态的表现。

三、“内导外随神领形”。就是太极拳先辈在拳论中所强调的“先在心,后在身”“以心行意,以意导气,以气运身”,太极拳哲理性拳术,是实用意念拳,是头脑功夫,是用意不用力的拳术。每个式子都要先想后作,先看后行。要用心意引导内气,以内气带动肢体。以眼神(包括内视与外视)领导着肢体的运动方向。“内导外随”是以阴面的穴位、经络从下向上或从上向下,带动着阳面的穴位、经络乃至整个肢体缓慢运动。其运动意念(路线)在体内时,以内视神的领导为主,其运动意念(路线)超越体外,向前后左右运行时,则以外视神的领导为主。

内导外随神领形,是吴式太极拳整体运动特点

四、“按窍运身水洇沙”“按窍运身”的理论是王培生老师的创造,“如水洇沙”的练法是我多年修炼吴式太极拳和研究拳理拳法过程中的一种顿悟。《十三式行功心解》强调“一举动,周身俱要轻灵,尤须贯穿”“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指……”,《太极拳打手要诀》曰:“节节贯穿,虚灵在中。”按窍运身,就是在体用时选择一个主要穴位,带动内气在肢体内缓慢运动;如水洇沙,就是要想象内气在肢体内的运动是以如水洇沙(由上向下)或如气蒸腾(从下向上)的形式边洇边走,细腻入微,可以达到“想穴除疾,细腻化瘀”的保健功效。

按窍运身水洇沙,是内气在意念支配下的运行特点。

五、“单腿负重川字步”。就是在每个拳式的体用上,都要把重心垂直在一条腿上,虚实要分的十分清楚;前进后退的运动路线都呈川字步型,定势时两足像是踏在两条轨道上。充分体现出拳论中“左重则左虚,右重则右杳”的要求。

单腿负重川字步,是吴式太极拳独具的步法特点。

六、“以腰使手走螺旋”。就是在整个行拳过程中无论前进、后退、左顾、右盼、举手、投足都以腰为主宰,以腰为驱动。手足都不要主动伸屈,更不能盲目伸屈,不能出现分力和勉强之力。是浑然一气的整劲,并且运动的路线成螺旋形。

以腰使手走螺旋,是吴式太极拳运动程序和路线的表现。

上述六个不变的原则归结起来为如下歌诀:

三融四坠腹内松

公转自转气腾然

内导外随神领形

按窍运身水洇沙

单腿负重川字步

以腰使手走螺旋

“三融四坠腹内松”的理想穴位是:

松解溪,脚融地,根扎八荒;想涌泉,水上行,如气蒸腾

松大椎,头融天,参天生长;想百会,气下沉,如水洇沙。

松膻中,胸融空,如沐春风;天地分,无形象,全身透空。

松肩井,身四坠,天地交融;尊天地,孝高堂,泉清水净。

松命门,腹(神阙穴)自收,周身荡漾;静如此,动亦然,太极佳境。

二、“公转自转气腾然”的理想穴位:

腰(命门穴)为轴,闾(长强穴)追肘(少海穴),公转自转;动转时,神(神庭穴)内敛,气要腾然。

三、“内导外随神领形”的理想穴位:

阴(阴面的穴位经络)内导,阳(阳面的穴位、经络)外随,动与神合;上想下,下想上,前后皆然。

四、“按窍运身水洇沙”的理想穴位:

想要穴,聚内气,缓慢濡润;极柔软,极松静,如猫捕鼠。

五、“单腿负重川字步”的理想穴位:

想命门(穴),找环跳(穴),中正安舒;欲进退,想肩井(穴),沉肘(少海穴)动步。

六、“以腰使手走螺旋的理想穴位:

手脚动,以腰控,先开后合(肩井穴与环跳穴之开合);内抽丝,外螺旋,虚实分清。

上述穴位的部位、归属与作用:

解溪穴,位于足背与小腿交界处的横纹正中之陷中,属于足阳明胃经。功能:引上焦之郁热下行,可通经活络。主治:头疼、眉棱骨痛、面肿、目赤、眩晕、心烦、腹胀、便秘、抽筋、踝关节肿痛、下肢瘫痪等。

涌泉穴,位于足心,屈趾凹陷处。属于足少阴肾经。功能:通经活络,滋阴降火,补肾壮阳,开窍宁神。主治:黄疸、头顶痛、失眠、眩晕、眼花、咽喉痛、舌干、失音、小便不利、癫痫癔病等

大椎穴,位于第七颈椎棘突下与第一胸椎棘突之间,约与肩平。属于督脉。功能:疏风清热,解表通阳,清脑宁神。主治:感冒发烧、咳嗽气喘、肩背疼痛、颈项强痛、疟疾等。

百会穴,位于头顶正中线,与两耳尖连线的交点处。属于督脉。功能:解热开窍,升阳固脱,平肝熄风,镇静宁神。主治:头痛、眩晕、惊悸、耳鸣、鼻塞、晕厥、中风、昏迷、癫狂、高血压、子宫脱垂、脱肛、阴挺、神经衰弱、健忘、血崩等。

膻中穴,位于两乳头连线之中正点。属于任脉。功能:调气降逆,宽胸利膈。主治:胸闷气憋、胸痛气短、岔气、气机不调、咳嗽气喘、痰多带血、肝气冲逆、心烦心悸、呕吐、泄泻、乳痛等。

肩井穴,位于两小臂贴胸交叉,两手中指肚所指之软凹处。属于足少阳胆经。功能:通经活络,散凤止痛,疏风开胸,降逆平冲。主治:颈项强急、肩背疼痛、手臂不举,偏头痛、感冒、耳鸣、耳聋、呕吐、眩晕、乳腺炎、咽喉炎、颈淋巴结核、中风偏瘫、诸虚百损等。

命门穴,位于右肾左上角,第23腰椎之间,前与肚脐相对,侧与两肾相平。属于督脉。功能:兴阳益气,宁心安神,补肾固本,通利腰脊。主治:失眠健忘、头晕耳鸣、眼花、后脑痛、腰腿痛、脊强反折、五劳七伤、赤白带下、惊恐、脱肛、遗尿、尿频、遗精、阳痿、早泄、泄泻、下肢麻癖等。

神阙穴,位于肚脐正中。属于任脉。功能:安神益气,滋阴壮阳,调理脾胃。主治:肠鸣腹痛。中风虚脱、四肢厥冷、尸厥、形疲体乏、绕脐疼痛、水肿鼓胀、脱肛、泄痢、便秘、小便不禁、五淋、妇女不孕等。

长强穴,位于尾骶骨端与肛门之间。属于督脉。功能:通督任,壮阳气,通经活血,调理脏腑。主治:痔疮、痢疾、脱肛、泄泻、便秘、便血、阳痿、早泄、阴囊湿疹、淋浊、闭经等

少海穴,位于肘内侧横纹头陷中。属于手少阴心经。功能:通经活络。主治:心痛、两臂麻木、肘关节痛、手颤肘挛、腋胁痛、颈痛等。

神庭穴,位于入发际正中五分。属于督脉。功能:回阳救逆。主治:前头痛、眩晕、目赤肿痛、多泪、失眠、癫痫、惊悸、鼻炎等。

环跳穴,位于大转子骨的外上方,侧卧上腿屈膝足跟所能触及的凹陷处。属于足少阳胆经。功能:通经活络,驱风散寒,键利腰腿。主治:遗尿、糖尿病、尿潴留、膀胱炎、经痛、坐骨神经痛、腰胯痛、下肢麻癖、半身不遂等。

前面还提及了两个穴位即十宣穴,阳陵泉穴,顺做注释:

十宣穴,位于十指尖端距爪甲约一分处。属于经外奇穴。功能:活血通经,回阳缓急。主治:一切急性病之失神、吐泻、或欲吐不出、欲泻不下、喉庳呼吸困难、高烧不退、高血压、癫狂、短气不语、邪病大唤等。

阳陵泉穴,位于膝外关节下一寸,腓骨小头之微前下方陷中。属于足少阳胆经。功能:通经活络,舒肝利胆,清泄湿热。内和脏腑,外润经筋。主治:下肢痿癖、半身不遂、坐骨神经痛、腰膝疼痛、麻木、胁肋痛、心下急痛、口苦、黄疸、水肿腹坚、小便不利、脚气、小儿惊风、破伤风等。

 

张全亮

20131017日定稿

 

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